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羽球好手戴資穎為台灣奪下首面亞錦賽金牌，卻在賽後於臉書上寫下球衣尺寸不合的問題，引發各界對羽球協會的撻伐。民進黨立委劉世芳、黃國書、許智傑今（2）日批評，體育署聲稱改革單項協會只是口號，沒有具體行動。
劉世芳批評現在單項協會有錢、有權，卻沒有任何責任和懲處，體育署說因為是民間團體所以管不著，「既然管不著為何所有錢都會到單項協會去，單項協會又用召標的方式來綁著優秀選手的權益」；並強調「考評機構與受考評者是近親繁殖」，單項協會變成霸凌，長久以來對培訓選手沒有助益。
許智傑表示，球衣問題只是冰山一角，選手都怕單項協會，因為協會掌握亞、奧運報名權，都是抱著老大心態而不是服務球員；希望體育署訂定處罰規則，不管是對單項協會或是體育署內部承辦，若是再發生可以有規則可循。
許智傑更爆料，去年戴資穎的球鞋問題，高雄體育處、體育署與協會和贊助廠商開會時，贊助商還大小聲，體育署還接受贊助商的頤指氣使，因此該想辦法若單項協會犯錯，可以撤銷協會資格，另外也跟國際協會接軌，如果選手不能（透過協會）報名要怎麼報名。
黃國書說，體育署心態沒改變，體育不會進步，體育署變成台灣球迷公敵，整體運作模式思維還是如此，體育不會有明天；發生了這麼多事卻沒有究責、沒有處分過任何人；長期以來體育署聽令協會，協會又聽命贊助廠商，整體結構就是這樣。
黃國書批評單項協會考評方向太規格化，只有優、良等評比，傳統思維、無關痛癢的考評方向跟結果，「考評報告可以丟到垃圾桶」；不管是體育法、國體法，要修正能有規範力，要能夠抓老鼠。
體育署長林德福表示，對所有協會都有發信，後勤支援要更體貼細緻、要到位、要有所警惕；對國家對選拔有一定標準，不會因為人有影響，透過國會和輿論的監督，改革將會展開；目前國民體育法，可以刪減對單項協會的補助款；協會考評詳細的都有提到，優良評比是最終呈現，詳細內容會在網站上公布。
至於羽協在組織與會助運作、會計與財務狀況、業務推展績效上都被評為「良」受到質疑，林德福則回應「
下面附上一則新聞讓大家了解時事
話說五月初春時節，追追追特派員地獄列車哺哺走訪了日本東京，尤其國人熱愛到日本寺廟祈福、或購買所謂的戀愛御守，但實際上對寺廟或神社參拜了哪位神明，似乎總是一知半解
在日本文化中，「貓」具有其十分特殊的位置，像我們很熟悉的哆啦A夢（以前稱：小叮噹）、宮崎駿的《龍貓》、及和歌山電鐵貴志車站已逝世的小玉站長，都可以讓人深知日本人對「貓」的情有獨鐘，因此招財貓才會在日本流傳至今。
招財貓一直以來，象徵生意人用以祈福的吉祥物，最根本的原因源於貓的習性。因為招財貓的姿勢和貓洗臉的姿勢十分雷同，所以貓洗臉在俗語裡頭的含義，和招財貓意時下最夯義相同，這也是生意人常會在店裡擺放招財貓的原因。
寺廟正中央的香爐，香爐上更有圓形金黃色的井伊家家紋「井伊橘」。（圖／記者許凱婷攝）
日本東京世田谷區的「豪德寺」，是日本聞名的招財貓寺廟，為1840年世田谷城主吉良氏創建，期間因經營不善，一直荒廢到江戶時代。
江戶時代，豪德寺參拜的香客十分稀少，住持對寺中飼養的白貓「玉」說到：「玉啊，如果你瞭解寺裡現在貧困的狀況，那麼就招點好運給我吧！」
有一天，彥根藩（現在的滋賀縣）第二代藩主─井伊直孝在獵鷹歸途中，看到「玉」在豪德寺裡，舉著右手像是在招呼他們，於是就下馬進入寺廟歇息。才剛進門，外面竟雷電交加，大雷更剛好落在山門上，井伊城主覺是在「玉」的幫助下躲過一劫，遂在回城後，開始修建豪德寺，好報答「玉」的救命之恩，寺院名也使用井伊直孝的戒名「久昌院殿豪德天應居士」改名豪德寺。
後來，「玉」往生了，住持為勞苦功高的牠蓋了一座貓墳和雕像，稱之為「招福貓兒」，就是現在看到的招財貓，而豪德寺更成為傳說中招財貓的發源地。
雖然大家常看見招財貓，但有注意到招財貓舉的手其實不同嗎？
招財貓舉起右手代表公貓，是招財、家庭用。舉起左手是母貓，是招福和招客、行業用。手舉的位置較低（靠近臉部），代表著招來近處的幸福；手舉的位置高（超過頭部），表示可以呼喚遠處的幸福。而舉起一左一右，便是祈禱財運和福運一起到來意思。
豪德寺特別之處，在於販賣著許多不同Size的招財貓可供信眾許願，人們向招財貓許願後，一旦願望實現，就需要將招財貓帶回豪德寺放置在奉納所中，代表還願之意，如果有來過豪德寺多次的民眾，就會發現招財貓不停的增加，代表著許多已經實現的願望。
奉納所擺放的招財貓代表著人們已實現的願望。（圖／記者許凱婷攝）
豪德寺的許願招財貓，與日本玩具設計師Realhead的翻玩獨眼招財貓相映成趣，亦表示招財貓在日本十分受到喜愛。（圖／記者許凱婷攝）
豪德寺的繪馬，每年都會有生肖主題與招財貓結合，十分適合收藏。（圖／記者許凱婷攝）
購買御守的地方常會出現「御朱印」的字樣，大家是否感到疑惑，這御朱印究竟是什麼？
御珠印帳是日本寺廟中獨有文化，「御朱印」源自古代信眾交納所抄經書後的證明文件，民眾在參拜過寺廟、神社的祀神後，可拿出專用的「御朱印帳」交付神職人員以書法加朱印謄寫「御朱印」，有求得神佛庇佑的吉利意思。
圖為京都晴明神社的御珠印帳，與本文無關。（圖／記者許凱婷攝）
哺哺在此更列出日本寺廟參拜的禮儀，供大家參考：
1.進入寺廟大門（山門）前，對著寺廟合掌行禮。（經過門檻亦不能踩踏，應跨越過去。）
2. 參拜前，必須先洗淨雙手和漱口，代表淨身，以顯示對神明的尊敬。
「手水舍」淨手順序：以右手拿起勺子舀起水，先洗左手，再以左手拿勺，洗右手。接著以右手持勺，將水倒入左手掌心中，用來漱口；最後將勺子立起(勺口朝內)，使勺子中剩餘的清水由上至下流下、清洗勺柄。（更不要直接拿勺子來喝水，水是用來漱口不是飲用的。）
3.一般情況下，參拜者沒經過許可不能敲鐘。
4.點蠟燭時，只能點自己的蠟燭，如不小心商品點到他人的蠟燭，有接受別人業障的意思。
5.拜拜方式和台灣差不多。
6.在寺廟裡不能拍手。（日本神社和寺廟參拜順序是不同的，這裡介紹以寺廟為主，而寺廟是以供奉佛像為主）。
哺哺更要提醒熱愛購買御守的少女們，謠傳日本御守有所謂的一年使用期限，但實際上根據廟方回覆，御守一般來說是沒有所謂的效力期限，但日本人習慣會在一年左右送回原神社的「古札收集處」集中燒掉，換成新御守。
人們藉助招財貓的象徵意義，追求現實生活中難以實現的理想和財富，也懷抱著人們對於幸福、好運的期望，哺哺更希望追追追的讀者們看完本期的追追追都能好運不停來呀！
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